Consciência e significados

A vida é um campo abstrato de forças vivas… a consciência nunca poderá dar conta disso porque a consciência vive da significação… A consciência é vítima das marcas… Há um perigo imenso da gente ser governador pela consciência porque nós temos uma pedagogia que nos constitui como consciência… É a questão do nosso campo social: produzir consciências… Não se preocupe se a consciência é boa ou má, ela tem que ser desqualificada, porque questão de bom e mal é ela que inventa, é mais uma vez o fanatismo dela…

Escutei essas poéticas cheias de vitalidade de uma palestra do encantador Cláudio Ulpiano sobre Spinoza. A vida nunca mais é a mesma depois de Spinoza.

Dentro da psicologia, Spinoza e Nietzsche me fizeram perceber Freud como um pensador da dureza. Quando comecei ler as primeiras obras de Freud, apesar de ainda estar começando nas bases psicanalíticas, algo me estranhava: um mal estar emanava na medida em que ia lendo e percebendo como ele escrevia e apresentava seus conceitos, o próprio movimento do pensamento freudiano é rígido e castrador.

Com ele o inconsciente é preenchido em termos de castração, falta, família, fantasmas, lei, representação – significação por todo lado! Com Spinoza o inconsciente se liberta, através de Nietzsche, Deleuze e Guattari, e outros tantos que buscaram linhas de pensamento em Spinoza. Não mais se deixar ser capturado pelos fantasmas, mas estar em relação com as forças, saber ser ativo junto com os encontros com o mundo.

Liberta-se para um campo de forças de infinitas possibilidades, não se trata mais de exigir da natureza uma significação, mas de compor, criar, associar, experimentar… produzir a partir dos encontros pois a natureza não pode ser significada. Em outras palavras, a natureza nada tem de significado senão aquilo que a própria consciência cria para capturá-la.

Estranhamente, apesar de ser tão antigo, é com Spinoza – penso – que podemos encontrar modos muito eficazes para percorrer diversos campos atuais do pensamento moderno e contemporâneo. Da microbiologia à física quântica, pensamento complexo e ciência do acaso… é possível percorrer esses espaços com Spinoza de uma maneira ainda mais produtiva: sem correr o perigo de atolar em uma nova categoria do pensamento e a partir daí sair esquadrinhando a vida em linhas duras – a consciência adora criar padrões!

Com Spinoza o passeio pelos diversos campos busca retirar de tais encontros aquilo que possibilita expandir ainda mais a nossa vida.

de: O Eterno Retorno

QUE NOS SURPREENDA O DEVIR DA CONSCIÊNCIA EM TRÂNSITO!!!

Me parece trágico precisarmos codificar cada nova criação a partir de conhecimentos do passado, ou seja, amarrarmos à cultura transitiva dos, agora possíveis, todo novo impossível, superado a cada nova escolha do nosso existir, tornando cada criação vinda do futuro dimensionada por um procusto de passado, em nosso presente, a codificar novas possibilidades, ofuscando o brilho e a identidade desse novo, jogando o risco de toda nova aventura ou percepção na vala comum de tudo o que passa a ser, a cada instante, conhecido. Então, pra quê?

by Gildo

Um livro imperdível.....

NOS CUMES DO DESESPERO" foi escrito em romeno em 1933, quando Emil Cioran contava 22 anos de idade, sendo o primeiro livro do filósofo. Com traços de explosão de angústia e lirismo, esta obra não tinha outra pretensão que não a de expressa

r a dor de existir. A obra é fruto de suas leituras de Friedrich Nietzsche,Arthur Schopenhauer, Henri Bergson, Blaise Pascal e Fyodor Dostoevsky. Nesta edição, a tradução é direta do romeno. COMPRE AGORA com FRETE GRÁTIS para todo país:http://migre.me/aAmXK • Se preferir, conheça o título em nossa livraria: http://migre.me/8gb0

Bergson, sempre maravilhoso!!!!

Quando um músico compõe uma sinfonia, sua obra era possível antes de ser real? Sim, se entendermos por isto que não havia obstáculos intransponíveis à sua realização. Mas deste sentido negativo da palavra passamos, sem perceber, para um sentido positivo; admitimos que tudo o que se produz podia ser antecipadamente percebido por um espírito suficientemente informado, preexistindo assim, sob forma de idéia, à realização; concepção absurda no caso de uma obra de arte, pois desde o momento em que o músico possui a idéia precisa e completa da sinfonia que ele fará, sua sinfonia está pronta. Nem no pensamento do artista, nem, e com maior razão, em nenhum outro pensamento comparável ao nosso, mesmo impessoal, mesmo virtual, estava a sinfonia na qualidade de possível, antes de ser real (Bergson, 2, p.13).