20 DE MAIO, DIA DO PSICÓLOGO NO MÉXICO
EM EM ALGUNS PAÍSES DA AMÉRICA LATINA

Dia da caça.... dia do caçador....

Somos e "conhecemos", na proporção inversa de tudo o que ainda não somos e "desconhecemos". "Existimos" nessa intersecção de paradoxos opostos que nos constroem e se combatem numa luta pela prevalência. Esse infinito instantâneo e ilimitado de possibilidades é apenas um "buraco negro" para nossa percepção pois desconhecemos, a semelhança do fantasma de Hamlet, a rondar consciências, o sinistro do imponderável que nos aguarda, em nossa caminhada, logo mais a frente. É preciso "Ser" "super-herói" para si mesmo para sobreviver, conscientemente, ao peso dessa lucidez. Gildo Fonseca.

  Persona desvanecendo-se em procustos dimensionais.

Muitos nos taxam de bipolares, enganam-se. Somos tripolares, ou melhor, multipolares. Respeitamos todas as Singularidades mas vivemos nos limites de tantas extremidades dessa Vida, tão curta, além de quaisquer normalidades. Jamais vítimas de procustos de tantas prisões e julgamentos nesse hospício de tanta insensatez chamado Mundo. O Valor de Cada Instante do Existir é medido pela amplitude e quantidade de ar aspirado nos pulmões da Consciência do Espírito.Eu, Gildo te convido: vamos res pirar juntos ????

Reich

Embora longo, esse artigo sobre Reich, compartilhado da página do facebook de Jorge Sesarino é sensacional.

Wilhelm Reich: o homem que inventou o amor livre

JD Salinger, Saul Bellow e Norman Mailer eram todos devotos do acumulador de energia orgone, apelidado por Woody Allen o "Orgasmatron". Seu inventor, Wilhelm Reich, afirmou que melhores orgasmos poderia curar males da sociedade

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• Christopher Turner
• The Guardian , Sexta-feira 08 julho de 2011 22.55 BST
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Mulheres na escola socialista cultura corporal de Adolf Koch, que baseou-se em idéias de Reich. Fotografia: Mel Gordon Coleção

Quando Wilhelm Reich, o mais brilhante da segunda geração de psicanalistas que tinham sido alunos de Freud, chegou a Nova York em agosto de 1939, apenas alguns dias antes da eclosão da guerra, ele estava otimista de que suas idéias de fusão de sexo e política seriam melhor recebidas lá, do que tinham sido na Europa fascista. Apesar de sua aparência de puritanismo, a América era um país já muito preocupado com o sexo - com investigações de renome de Alfred Kinsey, que tinha começado no ano anterior, puderam demonstrar. No entanto, foi somente após a segunda guerra mundial que a idéia de libertação sexual permearam a cultura em geral. Reich poderia ser classificado como inventor dessa "revolução sexual"; numa analista de marxista, ele cunhou a frase na década de 1930, a fim de ilustrar a sua convicção de que uma verdadeira revolução política só seria possível uma vez que a repressão sexual tenha sido derrubada. Esse foi o único obstáculo que Reich sentia como tendo minado os esforços dos bolcheviques. "A revolução sexual está em andamento", declarou ele, "e não há poder na terra que vá parar."

1. Aventuras na Orgasmatron: Wilhelm Reich ea invenção do sexo
2. por Christopher Turner
3. 

1. Diga-nos o que você pensa: Star-avaliar e comentar esse livro

Reich era um evangelista sexual que considerou que o orgasmo satisfatório faz a diferença entre doença e saúde. Seria a panaceia para todos os males, pensou ele, incluindo o fascismo que o obrigou a partir da Europa. Em seu estudo 1927 A Função do Orgasmo , ele concluiu que "há apenas uma coisa errada com pacientes neuróticos: a falta de satisfação sexual plena e repetida "(os grifos são dele). Buscando conciliar a psicanálise e o marxismo, ele argumentou que a repressão - que Freud chegou a acreditar era uma parte inerente da condição humana - pode ser transbordado, levando ao que os seus críticos descartavam como uma "utopia genital" (eles zombaram dele como "o profeta de maiores e melhores orgasmos "). Por seu dogmatismo sexual foi ele expulso de tanto movimento psicanalítico como do Partido Comunista. No entanto, Reich foi uma figura de proa do movimento sex-reforma em Viena e Berlim - antes de os nazistas, que o consideraram como parte de uma conspiração judaica para minar a sociedade europeia, esmagou. Seus livros foram queimados na Alemanha, juntamente com os de Magnus Hirschfeld e Freud. Reich fugiu para a Dinamarca, Suécia e Noruega, em seguida o fascismo perseguiu por todo o continente.

Logo após sua chegada nos Estados Unidos - época em que seus ex-colegas psicanalistas estavam questionando sua sanidade - Reich inventou o acumulador de energia Orgone, um armário de madeira do tamanho de uma cabine telefônica, forrada com metal e isolado com lã de aço. Era uma caixa na qual, pode-se dizer, suas idéias sobre sexo vieram  quase pré-embalados. Reich considerava seu acumulador de orgônio um dispositivo quase mágico que pode melhorar "potência orgástica" de seus usuários e, por extensão, seu geral e acima de tudo o seu menta e sua saúde. Ele alegou que ele poderia carregar o corpo com a força da vida que circula na atmosfera e que ele batizou de "energia orgone"; de forma concentrada, estas correntes misteriosas poderia não só ajudar a dissolver repressões, mas tratar o cancro, doença da radiação e uma série de males menores. Quando ele viu, o material orgânico da caixa tendo absorvendo a energia orgone, e o revestimento de metal que impediu de escapar, atuando como um "efeito estufa" e, supostamente, tendo causado um aumento perceptível na temperatura na caixa.

O carismático Reich convenceu Albert Einstein a investigar a máquina, cujo funcionamento parecia contradizer todos os princípios conhecidos da física. Após duas semanas de testes Einstein refutou as alegações de Reich. No entanto, a caixa de orgone se tornou moda nos Estados Unidos nos anos 1940 e 50, e ficava cada vez mais notório Reich como o líder do novo movimento sexual que parecia estar varrendo o país. O acumulador foi usado por tais figuras da contracultura como Norman Mailer, JD Salinger, Saul Bellow, Paul Goodman, Allen Ginsbert, Jack Kerouac, Dwight Macdonald e William Burroughs S.

Na década de 1970 Burroughs escreveu um artigo para a revista Oui, intitulado "Todos os Acumuladores que possuí". Nela, ele se gabava: "O intrépido repórter, aos 37 anos, alcançou o orgasmo espontâneo, sem as mãos, em um acumulador de orgônio construído em um laranjal em Pharr, Texas." No auge de sua fama de James Bond, Sean Connery jurou pelo dispositivo, e Woody Allen parodiou-lo em Sleeper (1973), dando-lhe o apelido de imortal o "Orgasmatron".

Para os boêmios, a caixa de orgone foi comemorado como uma máquina de libertação, o guarda-roupa que levaria a utopia, enquanto que para os conservadores era a caixa de Pandora, da qual escapou da praga freudiana - a influência corruptora do anarquismo e sexo promíscuo.Dispositivo excêntrico do Reich pode ser visto como um prisma através do qual a olhar para os conflitos e controvérsias de sua época, que testemunharam uma politização sem precedentes de sexo. Quando eu me deparei com uma referência para o acumulador, fiquei intrigado e fascinado: porque na terra que uma geração procuram lançar suas repressões sexuais por subir em um armário? E por que os outros tão ameaçada por ele? O que isso nos diz sobre as ironias da revolução sexual que o seu símbolo de libertação era uma caixa de metal revestido claustrofóbico?

Por causa de seu passado radical, Reich foi colocado sob vigilância quase tão logo ele chegou na América e ele foi internado no início da guerra, sob a suspeita de ser comunista (o seu arquivo do FBI é 789 páginas). Após a invasão soviética da Finlândia, no entanto, tornou-se um anti-stalinista comprometido. Ele rejeitou a política e agora se referiu à utopia sexual "auto-regulação" de sua imaginação como "democracia de trabalho", que muitos de seus fãs entre os avant-garde da América identificado com anarquia erotizada.

Na confusão ideológica do pós-guerra, quando o mundo estava tentando entender o Holocausto, e os intelectuais desiludidos com o comunismo fugiu a segurança de suas posições políticas anteriores, as idéias de Reich pousou em solo fértil. Após o pacto Hitler-Stalin e os processos de Moscou, a teoria da repressão sexual de Reich parecia oferecer o desencantado deixou uma explicação convincente, tanto para um grande número de pessoas que tenham apresentado ao fascismo e para a insuficiência do comunismo para ser uma alternativa viável para ele. Reich, capturando o clima deste momento convulsivo, apresentou culpados ex-stalinistas e ex-trotskistas com um programa alternativo de liberdade sexual com a qual para combater essas ameaças totalitárias.Em sua biografia de Saul Bellow, que comprou uma caixa de orgone no início dos anos 50 e sentou-se nele para irradiações diárias, James Atlas escreveu que "de Reich Função do Orgasmo foi tão amplamente lido em círculos progressistas como de Trotsky Arte e Revolução tinha sido uma década antes ".

Na criação de uma moralidade de prazer, Reich permitido radicais do pós-guerra para ver sua promiscuidade como ativismo político e justificar a sua retirada da política tradicional. Reich fez sentir parte da elite sexual, superior ao "frio", cinza, o consenso corporativo. As pessoas sentavam na caixa de orgone, cuja câmara vazia refletiu o vácuo político em que a esquerda, em seguida, encontrou-se, na esperança de dissolver os perigos tóxicos de conformidade, que, como Reich eloquentemente sugeridas já em 1933, criadas fascismo. Como Michael Wreszin colocá-lo em seu 1994 biografia de Dwight Macdonald, que promoveu as idéias de Reich em sua Política de revistas anarquistas-pacifista e organizou festas nuas e orgias em seu retiro de Cape Cod: "Na escuridão dos anos intelectuais da guerra fria, cujo historicismo teve foi abalada enfrentou a escolha de acomodar-se a uma sociedade anti-comunista próspera ou tomar uma posição diretamente sobre o que Mailer, citando Reich, chamado de "os imperativos rebeldes do eu '."

A dívida da Mailer para Reich ficou claro quando ele descreveu, em seu ensaio "The White Negro" (1957), como o moderno "procura o amor ... o amor como a busca de um orgasmo mais apocalíptico do que aquele que o precedeu." O moderno - amarradão com maconha, existencialismo e Reich (seu Deus, Mailer escreveu, era "de energia, vida, sexo, força ... orgone do reichiana") - foi o protótipo da figura da contracultura que surgiu na década de 1960. Mailer demitido psicanalistas como "psiquiatras bola" - o moderno não precisa dissecar seus desejos no sofá porque o "orgasmo é sua terapia". Man, Mailer escreveu: "sabe em semente de seu ser que bom orgasmo abre suas possibilidades e mau orgasmo aprisiona-lo."

Mailer construiu várias variantes do acumulador de orgônio em seu celeiro em Connecticut. Um deles foi tapete-alinhado para que ele pudesse gritar seus pulmões para fora para dentro, como ele combinou as idéias de Reich com terapia do grito primal de Janov; outros foram construídos como enormes ovos de dinossauro para que ele pudesse rolar sobre dentro deles. "Eles estavam muito bem acabado", lembrou-se amigo de Mailer, o produtor de teatro Lewis Allen, "e havia um grande problema que se abriu como um ovo de Páscoa. Subiu para dentro e fechou o top ..."

Pouco antes de morrer, Mailer me falou sobre a influência direta Reich tinha em seu pensamento: " A Função do Orgasmo foi como uma caixa de Pandora para mim ", disse ele. "Abriu-se um grande negócio, porque eu tinha - para falar pessoalmente - eu tinha sido atingido com uma coceira no meu próprio orgasmo Tanta era bom nele, tanto não era bom nisso e sua noção de que o orgasmo em um.. certo sentido, era a essência do personagem, que saiu e foi expressa no orgasmo, me deu muito que pensar ao longo dos anos. Assim, havia muitos anos, quando eu senti que, até certo ponto, quando o seu orgasmo estava melhorando, você foram melhorando com isso ... O que era importante para mim era a força e clareza e poder de [Reich] trabalha cedo, ea ousadia. E também o fato de que eu acho que em um sentido básico de que ele estava certo. "

Irving Howe, o editor que havia publicado "The White Negro" em dissidência, apelidada de Mailer o "taumaturgo do orgasmo". Seu ensaio iniciou o que Dan Wakefield, em seu livro de memórias de Nova York na década de 1950, chamado de "o grande orgasmo Debate", que durou "não apenas nas páginas de dissidência mas em camas de todo New York". Em uma edição posterior de Dissent o escritor Ned Polsky argumentou que os hipsters eram "tão narcisista que, inevitavelmente, seus orgasmos são prematuras e insignificante". O orgasmo tornou-se um campo de batalha: era o "orgasmo apocalíptico" a chave para a revolução, como Reich e Mailer alegou, ou um objetivo falso que camuflada egoísmo narcisista e hedonista do moderno? Mailer admitiu que o orgasmo apocalíptico sempre lhe escapava; depois da nossa entrevista, ele telefonou-me a afirmar que "os intelectuais nunca teve bons orgasmos."

Em 1947, depois de a revista Harper introduzido Reich de integrar os americanos como o líder de "um novo culto do sexo e anarquia" que estava florescendo ao longo da costa oeste, onde Henry Miller e outros boêmios moravam em barracos ao longo do Pacífico, o Food and Drug Administration Reich começou a investigar para fazer reivindicações fraudulentas sobre o acumulador de energia orgone. Em 1954, um tribunal decidiu que ele tinha que parar de locação e venda de sua máquina. Por esse tempo Reich tinha começado a sofrer de delírios paranóicos de que o mundo estava sob ataque por UFOs. A caixa de orgone de armadura sempre foi uma espécie de escudo protetor, ilustrativa do sentido de ser sitiada de Reich, mas agora ele construiu uma "cloudbuster", uma arma de orgone que foi projetado não apenas para influenciar o tempo - desviar furacões e fazer chover no deserto -, mas para ser a primeira linha de defesa contra uma invasão alienígena.Era uma espécie de caixa de orgone virado do avesso, para que pudesse trabalhar a sua magia terapêutico sobre o cosmos.

Quando Reich rompeu a liminar, continuando a lucrar com a venda e aluguel de acumuladores, ele foi condenado a dois anos de prisão. As caixas restantes foram destruídas e milhares de exemplares das revistas e dos 11 livros que Reich tinha auto-publicado nos Estados Unidos, que foram pensados ​​para constituir "propaganda enganosa" para a sua cura do câncer espúria, foram incinerados, como seus livros haviam sido nazista Alemanha. Estas cópias incluídos de A Psicologia das Massas do Fascismo e A Revolução Sexual , que fez apenas uma rápida referência ao orgone. A American Civil Liberties Union protestaram contra o livro-queima, mas o Reich paranóico e anti-comunista suspeita que a organização estava repleto de subversivos e recusou as suas ofertas de ajuda.

Em 3 de novembro de 1957 Reich morreu de um ataque cardíaco em Lewisburg Penitenciário Federal, oito meses em sua pena e, poucos dias antes de sua audiência de condicional. Se as suas pretensões para o acumulador de orgone não eram mais que charlatanismo ridículo, como os médicos do FDA sugeriu, e se ele era apenas um esquizofrênico paranóico, como um psiquiatra tribunal concluiu, por que o governo dos EUA o consideram um tal perigo? O FDA passou uma US $ 2 milhões estimados investigar e processar Reich. Em The Chemical Festa , o advogado do consumidor 1970 relatório de Ralph Nader no FDA, o órgão foi criticado por gastar uma parte excessiva de seus recursos limitados em "grandes campanhas quack", tais como a busca "vicioso", realizado com "rigor assustador ", de Reich. O que estava acontecendo na guerra fria América que levou Reich para se tornar um símbolo de medo em grande escala?

Sua obsessão ao longo da vida com os poderes curativos do orgasmo, sem dúvida, desempenhou um papel no FBI e busca obstinada do FDA dele. Em 1954, a Associação Médica Americana, que tinha incentivado a FDA para trazer Reich ao tribunal, acusado de Kinsey provocou uma "onda de histeria sexual", com a publicação de seu relatório de 1953,Comportamento Sexual na Fêmea Humana . Se o libertarianismo de Kinsey foi atrair a atenção, trazendo Reich a julgamento prometido para ajudar a conter essa maré; revistas populares certamente fundido os projetos dos dois homens, vendo neles uma conspiração comunista para derrubar América. Reich tornou-se o bode expiatório para a nova moralidade, porque, como o guru do "novo culto do sexo e anarquia", ele pareceu dar um propósito filosófico para os dados identificados por Kinsey. Mas Reich era um guru inconsciente, longe do avant-garde que avidamente consumidos suas idéias em ambas as costas; ele viveu uma vida reclusa, em grande parte na zona rural de Maine, cercando-se de uns poucos discípulos.

Mesmo assim, as idéias de Reich certamente se tornou um ponto de encontro para uma nova geração de dissidentes, e sua caixa de orgone, embora improvável uma idéia que agora possa parecer, se tornou um símbolo da revolução sexual. Mas era também um símbolo de como o uso de imagens de libertação sexual para vender coisas tinha se tornado um grande negócio; quando se percebeu que as novas atitudes sexuais não poderiam ser contidos, foram explorados. Em janeiro de 1964, a revista Time declarou que "o Dr. Wilhelm Reich pode ter sido um profeta Por enquanto às vezes parece que toda a América é uma caixa de orgone grande.":

Com o modelo de hoje, já não é necessário sentar-se em quartos apertados por um tempo específico. Melhoradas e ampliadas para abranger o continente, a grande máquina funciona em seus temas de forma contínua, dia e noite. De inúmeras telas e palcos, cartazes e páginas, ele pisca maior do que o tamanho natural imagens de sexo. De inúmeras prateleiras e prateleiras, ele empurra os livros que há alguns anos atrás eram consideradas pornografia. De alto-falantes inumeráveis, ele transmite as palavras e ritmos de erotismo pop-music. E constantemente, sobre o Muzak intelectual, vem a mensagem de que o sexo vai salvar você e libido torná-lo livre.

Time chamou essa nova "cultura de afirmação do sexo", a "segunda revolução sexual" - o primeiro tendo ocorrido na década de 1920 ", quando a juventude flamejante enterrado era vitoriana ea própria ungido como o Era do Jazz". Em contraste, as crianças da década de 1960 tinha pouco a se rebelar contra e encontraram-se, Tempo, comentou: "à deriva em um mar de permissividade", que atribuiu à filosofia de Reich: "Aos poucos, a crença se espalhou que a repressão, e não de licença, foi o grande mal, e que questões sexuais pertenciam ao reino da ciência, e não moral. " Em 1968, os revolucionários estudantis grafitada slogans reichiana, e em Berlim cópias de A Psicologia das Massas do Fascismo foram arremessados ​​contra a polícia. Na Universidade de Frankfurt, '68ers foi avisado: "Ler Reich e agir em conformidade!"

Anunciantes, o teórico político Herbert Marcuse argumentou, avidamente explorado para o lucro do novo reino do sentimento sexual reprimido e usou a psicanálise para incentivar aparentemente infinitos desejos do consumidor e promover o que ele chamou de "falsas necessidades".Sexualidade Radical, para que ele e Reich já havia realizado grandes esperanças, foi cooptado e continha: a libido era cuidadosamente, quase cientificamente, gerenciado e controlado. No processo, como Marcuse detectado, sexo e política radical tornou-se descolado.

O acumulador de energia orgone ofereceu uma geração a oportunidade de lançar suas repressões por subir em uma caixa, que por sua vez serviu como um símbolo apropriado da sua alienação e nova prisão.Talvez seja significativo que em Sleeper o Orgasmatron - uma máquina em que o personagem de Woody Allen tenta esconder da polícia secreta - é o produto de um regime autoritário. Da mesma forma, no de Roger Vadim Barbarella (1968), o cientista mal Durand-Durand, que parece estar, em parte, com base em Reich, usa uma forma de orgone acumulador como um instrumento de tortura quando ele tenta, sem sucesso, matar Jane Fonda com prazer. Esses filmes podem ser vistos para conter, escondido dentro de sua comédia, o tipo de dúvidas suscitadas por Marcuse sobre a eficácia da revolução sexual. O prazer sexual, eles parecem discutir, nem sempre é revolucionário, mas pode ser oferecido pelo estabelecimento como uma panacéia, tornando-se, portanto, em si mesma uma forma de repressão.

Como Aldous Huxley escreveu em seu prefácio de 1946 para Brave New World , um romance sobre uma distopia futurista em que a promiscuidade sexual torna-se a lei ", como a liberdade política e econômica diminui, a liberdade sexual tende a aumentar em compensação. eo ditador ... fará bem para incentivar que a liberdade ... ele vai ajudar a reconciliar seus súditos à servidão que é seu destino. "A liberação sexual, apesar de seus eventuais sucessos aparentes, pode ser interpretada, como o filósofo Michel Foucault sugeriu (com referência ao Reich), como tendo início a "uma forma mais tortuoso e discreto de poder".

Compartilhado da página de Jorge Sesarino do facebook.

ORAÇÃO: "Que a sinceridade de nosso coração possa ser pesada na balança da Justiça Cósmica e se transforme numa chave que abra a porta dos alentos para a Percepção de todos nós, entre tantos nós. Que o Amor prevaleça e seja o calçado de nossos pés e pupila de nossos olhos. Que o ar que todos respiramos esteja impregnado dos laços de amor entre nossas Almas. Que somente o Bem prevaleça" Isso é o que eu, Gildo, desejo para Você !!!!

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"Perdoa se falo coisas confusas. Ninguém me escuta. Eu falo no silêncio contigo, e tu sabes que não sou um ébrio, um alienado mental e que meu coração se revolve sob a ferida da qual a treva faz escárnio. (...) Eu andei pelos caminhos do dia e tu foste, invisível comigo, unindo significativamente pedaço a pedaço e fizeste-me ver em cada pedaço um todo."

Diálogo de Jung com sua Alma (Alma e Deus) O Livro Vermelho

A imagem e esse texto do Jung foi compartilhado de Jung sincero do FB.

AMOR AOS PEDAÇOS E O BRILHO DAS ESTRELAS. DEIXANDO IR.

Somos mães e pais, de todas as nossas ações e reações, a tudo que percebemos e sentimos.

Todas as nossas crias cotidianas, manifestas em pensamentos, palavras ou atos interagem conosco num processo de existência proporcional a energia com que lhe alimentamos.

Entretanto, assim como o processo de divisão e multiplicação celular, assim também as relações vão se tornando independentes, criam vida e, crescendo, de alguma nova forma, em algum lugar, em algum estado, tornam-se singulares existências, seja no plano físico seja no plano espiritual.

Quando focamos em alguma especificidade de alguma de nossas crias através da amorosa energia que também nos sustem, nesse momento nos tornamos novamente unos com ela mas deixamos, nesse momento, de ser nós mesmos e nos tornamos o estado da expectativa que alimentávamos em relação àquilo, deixando assim, de emanar novas criações, deixamos assim, de brilhar novamente.

Somos onde estamos. Somos aquilo em que estamos. Nossas crias são o palco onde se desenrolam as comédias e os dramas estruturadas em enlaces experimentais que criam a mútua evolução, mas, não esperemos que possamos apenas depender daquilo que emanamos pois somos, em Essência, ativos e não passivos.

O Amor Intrínseco que nos sustém flui sempre a revelia de tudo o que foi anteriormente emitido, pois é Energia Pura, independe de circunstâncias, necessidades, aprendizados.

Deixemos ir então tudo aquilo que não nos retorna pois isso, de alguma forma, encontrou seu lugar no esquema cósmico.

Continuemos a criar, pela infinita fonte de amor que pulsa em todos nós, a Vida, e assim como a luz ou o calor emitido pelas estrelas, observemos apenas os novos palcos que se descortinam para cada coisa que criamos e a vida no pulsar por si mesma.

É difícil compreendermos que somos a própria luz e não o reflexo de nossa luz. As formas, nossas crias, só existem, para nossa consciência, por refletirem, na densidade da matéria, a emanação de nossa luz, passando a ter assim, vida própria e assim também a percebemos. Nossa luz brilha na inversa proporção da sombra gerada pela expectativa do reflexo de nossas próprias criações, pois não somos espelhos de nós mesmos, espelhamos a Infinita Força Criadora da Vida a se multiplicar por todo o Universo.

Tentemos então praticar o desapego de deixar fluir esse “nosso” amor que, aos pedaços, vai se esparramando pelo universo através de cada pensamento, palavra ou ato.

Seremos sempre maiores que as sombras e dores que espelham nossas próprias criações, pois que, ao emanadas e ao tornarem-se conscientes de si próprias, todas essas emanações podem se transformar em fantasmas para nossa consciência, para nosso coração e ofuscam e podem tornar opacas, nossa própria Luz deixando assim, a Vida menos bela.

Caminhemos pois em Luz, pois Somos Luz e Amor e ardemos em nós mesmos e não por aquilo que acreditamos enxergar ou depender.

Isto é o que eu, Gildo Fonseca, acredito.